Парфенон. Храм четырех религий (часть 2-я)

В дни властвования первого герцога Афинского, участника Крестового похода Оттона де Ла Роша, Парфенон принял второе крещение – от католиков. Он стал называться Нотр Дам де Афинес – Собор Афинской Богоматери. Однако французский епископ отправлял богослужения недолгое время. Его сменил священник-испанец (в 1311 году Афины стали частью Арагонского королевства) и Парфенону дали новое имя - Санта-Мария-де-Сетинас.

В 1387 году новые покровители Афин, лояльные к ортодоксам флорентийские банкиры переименовали храм в Санта-Мария-ди-Атене. За право вернуть греческому народу его родной язык и религию, а также за право быть у штурвала государства флорентийцам пришлось раскошелиться: они платили дань турецкому султану, чтоб потеснить конкурентов – османов и венецианцев. Так Парфенон принял третье крещение и стал православным храмом.

Христианская религия отразилась на Парфеноне не лучшим образом. Восточный вход в храм был замурован и на его месте был возведен алтарь из обломков античных памятников Акрополя. Барельеф, изображающий рождение Афины, был снят с фронтона. Рельефные сцены продольных ниш-метоп считались языческими и были затерты до неузнаваемости. На том месте, где высилась Афина Парфенос, был установлен трон митрополита. И теперь многие российские храмы имеют колонны и портики по образцу византийской архитектуры – по образу и подобию главного собора, коим являлся Парфенон. Чудом уцелела метопа, где изображены Афина с Посейдоном, спорящие за господство над городом. Не знак ли это, посланный в назидание?

В 14-м веке в Афины приезжают путешественники и исследователи. В Национальной библиотеке Франции хранится «Книга паломника» с описанием храма, сделанного итальянцем Николо де Мартони. В храме появились первые христианские святыни – почитаемая икона Богородицы кисти евангелиста Луки, украшенная драгоценностями, и копия Евангелия на греческом языке, написанная святой равноапостольной Еленой, матерью императора Константина Великого.

В 1458-м году Эллада была завоевана турками, чье иго длилось более четырех веков. Дрогнуло сердце беспощадного воителя, но образованного и утонченного султана Мехмета II Фатиха при виде величественного, благородного Акрополя. Однако Акрополь был немедленно занят турецким гарнизоном. Кроме этого, в Эрехтейоне расположился гарем султана. Состоялось четвертое посвящение Парфенона: внутри него построили мусульманскую мечеть.

Турецкий дипломат и путешественник Эвлия Челеби дает подробное описание Парфенона той эпохи. Этот рассказ изобилует изящными субстанциями – здесь упоминается прозрачный мрамор, закрашенные белилами росписи с персонажами-аллегориями античных мифов, христианства и ислама, чудесные мозаики (найденные позже в раскопках). Турки не причинили храму значительного ущерба в отличие от христиан. Как повествует легенда, у одного из завоевателей отсохла рука после того, как то выстрелил во фреску, на которой была изображена Дева Мария.

(продолжение следует)